ЭПЦ МП сообщила, что внесла изменения в свой устав. В чем они заключаются, можно узнать пока только из уст представителей церкви, поскольку документ еще не выложен в отрытых источниках.

Именно это объяснил епископ Тартуский, викарий Таллиннской епархии Даниил: "Изменения, прежде всего, касаются нашего названия. Мы хотим вернуть имя, которое было дано в 1920-х годах патриархом Тихоном и подтверждено после патриархом Алексием – это Эстонская православная церковь". Представитель церкви признал, что в силу ряда причин эти изменения не могут быть радикальными.

Представитель Министерства внутренних дел Райво Кюйт, отвечая на вопрос, на какой стадии находится сейчас анализ внесенных церковью изменений в устав, напомнил, что главной причиной всей кампании по отказу православной церкви от влияния со стороны Москвы заключается в необходимости обеспечить безопасность Эстонии: "Мы одобряем желание и волю церкви получить такую независимость от Москвы. Но государство хочет, чтобы влияние Москвы действительно исчезло. Возможно ли это? Если это невозможно, то простая смена имени ничего не дает". По словам Кюйта, об этом говорит и Закон о церквях: "Если это по-прежнему Московский патриархат, то нельзя просто взять изменить свое имя".

Епископ Даниил объяснил и цели, которые поставлены иском, который адвокаты передали на прошлой неделе в суд: "Мы просим о том, чтобы нас не осуждали за то, чего мы не делали. Это решение парламента вызвало вопросы: кого он имел в виду? Мы подали запросы, чтобы получить ясность, и в итоге нам ответили, что это решение затрагивает и непосредственно нас. Мы якобы тоже являемся частью силы, поддерживающей агрессию России против Украины".

Представитель церкви уточнил, что церковь считает это несправедливым: "Мы предлагали встретиться, дать нам возможность объяснить свою позицию. Нам ее не дали, поэтому теперь через адвокатов мы пытаемся добиться того, чтобы суд обязал Рийгикогу заявить, что мы не связаны с агрессией и не выражаем поддержку этой агрессии".

Все эти споры заставляют думать о том, что доверия между церковью и государством, а точнее, между переговорщиками нет. Так ли это?

"Я считаю, что это очень чувствительный вопрос и в юридическом, и в каноническом ключе. Поэтому привлечено очень много экспертов, как со стороны правовой сферы, так и со стороны теологических наук, –объяснил Кюйт. – И, понятно, что все это вызывает страсти и кто-то говорит что-то более эмоционально. Но я призвал бы всех относиться к процессу уважительно".

Кюйт подчеркнул, что Эстонская православная церковь в любом случае должна стать независимой от Русской православной церкви: "Если мы смотрим на ситуацию с позиции безопасности и того, что происходит в мире, то понятно, что Российская Федерация использует православную церковь как один из инструментов для того, чтобы оказывать влияние на ближайшее окружение церкви".

Поскольку основой всего процесса является обеспечение безопасности Эстонии, Райво Кюйту был задан прямой вопрос: каким образом церковь может нести прямую угрозу безопасности Эстонии – через проповеди, через распространение литературы или еще как-то?

"Во-первых, то, что мы уже сказали: у нас здесь присутствует часть Русской православной церкви, которую РФ использует как инструмент, как оружие для распространения влияния. И наличие таких представительств и их работа помогают реализации того, о чем говорит патриарх Кирилл: эти части должны присоединиться к большому Русскому миру", – объяснил Райво Кюйт. Он подчеркнул, что даже если присутствующее здесь духовенство не принимает, не отражает и не поддерживает позиций патриарха, Эстония понимает, что ситуация может всегда измениться. "Уже сегодня угроза безопасности в том, что действующий митрополит является угрозой для безопасности. Кроме того, он руководит церковью из России", – сказал Кюйт.

Парируя обвинения со стороны государства, епископ Даниил сказал, что это сомнительная практика осуждать то, что может быть предпринято когда-то: "Если преступление совершено – это, конечно, преступление. Для него есть соответствующие пункты закона и это наказуемо. А если сейчас считают, что когда-то в будущем что-то может быть совершено и уже сейчас начинают за это наказывать, то это сомнительная и не присущая правовому государству практика".

И все же, если речь пойдет о черном сценарии для православной церкви, насколько велика вероятность возникновения беспорядков в Эстонии, готово ли государство к этому?

"Давайте не будем торопить события и разбирать сценарии, – попросил Райво Кюйт. – Но если вопрос поставлен так, то если мы придем к выводу, что государство должно для обеспечения своей безопасности принудительно закрыть церковь, то это не означает, что сначала был свет, а теперь принудительное закрытие и тьма. На самом деле процесс, по которому мы сейчас движемся, направлен на поиск решения. И если мы не придем к компромиссному соглашению, может произойти так, что принудительное закрытие будет применено. Чтобы закончить ситуацию". Однако, уточнил Кюйт, это будет означать, что православным людям нужно будет предоставить возможность ходить на службы и иметь связь с Богом.

Епископ Даниил со своей стороны сказал, что сложно предвидеть какие-то сценарии: "Все эти процессы не внушают особого оптимизма. С осени прошлого года риторика постоянно становится все острее и для нас все болезненнее. И, я скажу так: мы очень надеемся на лучшее, но готовимся к худшему".