Пеэтер Эспак: Эстонии пора самой объяснять Европе смысл забытых в ней европейских ценностей ({{contentCtrl.commentsTotal}})

Пеэтер Эспак.
Пеэтер Эспак. Автор: Ülo Josing/ERR

Активно обсуждаемая инициатива более сотни членов Isamaa, создавших в партии объединение "Правых", в действительности задумана для продвижения социал-либеральных и т.н. прогрессивных воззрений, элементом которых является наивная идея о возможности мультикультурного общества с неконтролируемой иммиграцией, пишет научный сотрудник Центра ориенталистики Тартуского университета Пеэтер Эспак.

В центре публичных дискуссий уже довольно долго остается составленный некоторыми членами партии Isamaa манифест под заголовком "Правый выбор Эстонии", которому пресса уделяет непропорционально много внимания по сравнению с другими новостными темами, появившимися в последнее время.

Авторы текста заверяют, что их цель якобы состояла в необходимости подчеркнуть важность "правых" принципов в организации жизни в Эстонии, и противопоставляют себя "левой" политике, которая, по их словам, чрезмерно выдвинулась на первый план.

Главным проблемным вопросом этого манифеста является не то, что написано в его тексте, а то, что в него не попало.

Письмо Хелир-Валдору Сеэдеру

В Эстонии сейчас нет партии, которая проводила бы более правую политику, чем Isamaa, поэтому требования "правой" политики внутри партии, которая и так уже очевидно правая, непонятны. Это все равно что просить еще воды, расположившись посреди озера.

В этой связи можно отметить, что речь, очевидно, идет в данном случае не об общественной или политической озабоченности уклоном Эстонии в левую политику, а об озабоченности тем обстоятельством, что Isamaa как раз и не является социально-либеральной и прогрессистской партией или же не хочет быть тем, чем когда-то была Res Publica (существовавшая в 2001-2006 годах партия, впоследствии объединившаяся с Isamaa - ред.).

Весь этот манифест - письмо председателю Isamaa Хелир-Валдору Сеэдеру с протестом по поводу того, что партия входит в одно правительство с EKRE и, согласно своим официально утвержденным установкам, сама разделяет христианские, консервативные и националистические взгляды.

Манифест направлен против христианских, консервативных и националистических взглядов и задуман для продвижения социал-либеральных и т.н. прогрессивных воззрений. Свою антипатию к христианскому крылу Isamaa подтверждает и автор манифеста Тынис Конс. Хотя экономические положения этого текста имеют правый уклон, в целом он в действительности является левым манифестом с точки зрения политических ценностей.

Референдум на тему брака

Как мы очень хорошо знаем и по высказываниям авторов манифеста, и по публичным дискуссиям, один из вызывающих у них наибольшую озабоченность вопросов состоит в том, что с согласия и по инициативе Isamaa вскоре планируется референдум по возможному изменению нашей Конституции с фиксацией в ней брака как союза мужчины и женщины. Такое соглашение вписано в коалиционный договор, и если правительство не распадется, то отступление от данной договоренности кажется невозможным.

По всей вероятности, этот референдум в той или иной форме состоится с согласия и по инициативе правительственной коалиции, и его результаты непредсказуемы. С учетом того, что большинство наших граждан скорее придерживаются социал-консервативных взглядов, можно допустить, что это предложение пройдет на референдуме, хотя полной уверенности в этом быть не может.

Умственный настрой и отношение народа в современном мире могут быстро меняться, и по поводу референдума нас ждет напряженный и общенародный обмен мыслями. По всей вероятности, победит то направление общественного мышления, которое в ходе дискуссий сможет наиболее убедительно обосновать и отстоять свои точки зрения. Мы не можем заранее предсказать, какой стороне это лучше удастся.

Хотя в тексте манифеста это прямо не сказано, идущие публичные дискуссии, в том числе в социальных сетях, указывают на то, что упомянутые в манифесте "свободы индивида", "ограничение свобод" и "западные ценности" - прямая отсылка именно к этому центральному вопросу, касающемуся однополых браков.

Манифест с особой враждебностью относится и к возможным референдумам. Сложившийся жизненный уклад якобы гарантировал нам стабильное и сбалансированное развитие, а непроведение плебисцитов является традицией, которую теперь хотят разрушить. Открытие Конституции для поправок якобы является популистским шагом; бросается упрек в желании вводить законы путем народного голосования.

При этом забывают, что когда прежнему либеральному базовому консенсусу это казалось необходимым, то в Конституцию вносились изменения, а совершенно логичные и требовавшие ответа аргументы и выдвигавших их людей обвиняли в популизме и антизападных настроениях.

Разумеется, в манифесте нигде не упоминается, что референдумы во всех смыслах соответствуют Конституции, статья 105 которой гласит, что "Рийгикогу имеет право поставить законопроект или иной вопрос государственной жизни на референдум. Решение народа выносится большинством голосов от принявших участие в голосовании. Президент Республики провозглашает принятый на референдуме закон незамедлительно. Решение референдума является обязательным к исполнению для органов государственной власти".

Называть популистской, или опасной, или еще каким-нибудь уничижительным эпитетом установленную в Конституции возможность проведения референдума, который, кстати, назван одним из высших средств осуществления народом государственной власти наряду с выборами в Рийгикогу (статья 56), как раз и является принижением нашей конституционной традиции.

Согласно такому отношению, принимать решения и задавать курс должны не народ и парламент, а базовый консенсус либералов-прогрессивистов как носителей высших с моральной точки зрения и самых правильных ценностей, якобы являющихся западными.

Это не правая политика или мировоззрение, а левый подход "Большой социальной тети", которая пытается регулировать каждый аспект государственной жизни согласно высшим моральным правилам и считает, что народ - это глупый ребенок, которому поэтому нельзя давать принимать решения. Народ глупый, непонятливый, поддающийся манипуляциям, больной. Он не знает и знать не может, как все устроено. Решения надо принимать не в соответствии с волей народа или результатами голосования, а создавая законы исключительно на базе одного узкого догматичного мировоззрения или консенсуса.

Больше всего здесь достойно осуждения то обстоятельство, что внутреннее протестное движение в Isamaa не предложило пути выхода из сложившейся ситуации, а выступило с критикой планов своих оппонентов, сделав это манипулирующим и уходящим от прямого ответа способом.

Не говорят, что на самом деле надо предпринять с возникшей юридической неразберихой вокруг Закона о совместном проживании (принятый в 2014 году закон, разрешающий регистрацию однополых союзов в форме "договора о совместном проживании", к которому Рийгикогу так и не принял прикладные акты, необходимые для его полноценного функционирования - ред.), а поддерживают сохранение статус-кво.

Например, "Правые" могли бы прямо сказать, что они "поддерживают принятие прикладных актов к Закону о совместном проживании" или же предложить решение в виде принятия какого-то нового закона, который наконец внес бы ясность в эту ситуацию. Хотя такое поведение опасно с политической точки зрения, потому что предложение конкретного решения неизбежно повлечет за собой сильную критику со стороны какой-то другой части общественного спектра.

Предложенное Юри Адамсом компромиссное решение в виде закона о парах тоже вызвало волну критику с обеих сторон. Одни сочли, что компромисс дает слишком мало: надо требовать максимума, т.е. абсолютного приравнивания однополого брака к традиционному. По мнению других, нельзя давать однополым парам любые дополнительные права.

Но если рассудить трезво, то любое решение все-таки лучше, чем фиксировать - возможно, на десятилетия, - общественную напряженность, возникшую из-за этого юридического брака.

Однако авторы манифеста не предлагают решений, тем самым лишь усугубляя раскол. Конкретное решение, каким бы оно ни было, было бы очевидно лучше с точки зрения государства и общества, чем продолжение никому не нужной ссоры.

Отказ от интерпретации нации

Второй главный элемент в содержании манифеста - это отказ от прежней интерпретации нации и, соответственно, национального государства, что также подается как "западная ценность". Это сказано в манифесте прямо: "Современный национализм в первую очередь основан на чувстве сопринадлежности людей, а не столько на этническом происхождении. Эстонцем можно и родиться, и стать, но важно оставаться эстонцем".

По своей сути, эта часть манифеста ближе всего к позициям, выдвинутым Социал-демократической партией и, особенно, Евгением Осиновским. Она также согласуется с представлениями лидера "Эстонии 200" Кристины Каллас или, к примеру, проректора Тартуского университета Ауне Валк о необходимости деконструировать "эстонца" как эмоционально важную национальную категорию.

"Правые" обосновывают это тем, что Эстония, мол, является приграничным государством, а миграция в свободном мире является естественным явлением. Подобно тому, как деконструкцию нации часто называют "открытым национализмом", в манифесте используется термин "умная миграция".

Иными словами, будущее Эстонии видят в мультикультурном обществе шведского образца. Любой человек, у которого есть такое желание, может стать эстонцем, и каждый человек, который считает себя эстонцем, автоматически будет здесь "дома". Такое представление о нации и миграции характеризуется фразой: "Великая с духовной точки зрения страна не борется со своим прошлым и народом".

Странным все это делает то обстоятельство, что Эстония уже сейчас очень открытое и дружелюбное государство. В наших предприятиях и университетах полно умных людей, которые съезжаются сюда со всего мира, и хочется надеяться, что и в будущем они будут приезжать работать или учиться в таких же количествах.

Насколько мне известно, даже EKRE и, в еще меньшей степени, Isamaa не оспаривают умную миграцию, потому что это неизбежность для любого полноценного современного государства. Выступают скорее против непродуманной и вредной для нас миграции. Опасность остаться в меньшинстве на своей исторической родине реальна, как и риск вытекающих из этого будущих социальных катастроф.

Мультикультурные сценарии шведского образца в реальной жизни не работают; об их провале объявила даже канцлер Германии Ангела Меркель.

Осторожный и взвешенный подход к миграции не менее или даже более важны для сохранения нашего государства и культуры, чем членство в НАТО. Этими вопросами надо заниматься именно теперь и сейчас. Через десять лет будет уже слишком поздно.

Срастание русскоязычного населения с Эстонией - это тоже процесс, который, по всей вероятности, растянется на столетия. Конечно, при условии, что мы снова не станем частью дружественной семьи Российской Федерации или какого-либо иного союза к некоторому неудовольствию, но с практического одобрения государств, являющихся носителями "западных ценностей".

Мечты о том, что диаспора большого народа численностью свыше 100 млн человек вдруг станет "эстонцами" - верх наивности. Это неосуществимая мечта, что члены одного народа - а в случае русских мы говорим к тому же о большом культурном народе - вдруг станут эстонцами по той простой причине, что этого требует наша доктрина. Наш средний русский на это просто рассмеется.

В ходе растянутого на десятилетия процесса часть местных русскоязычных людей, несомненно, будут получать образование в эстонской школе, возникнет больше смешанных браков и подавляющее большинство русскоязычной общины в конечном счете освоит эстонский язык на удовлетворительном уровне. Несмотря на это, и после смерти всех читающих сегодня эту статью людей - во времена наших правнуков, - русские все равно не станут эстонцами, а будут образовывать отдельную социальную группу.

Однако при продолжении существенной миграции у нас дополнительно появится еще очень большое число различных региональных и национальных общин. Эти общины не только вступят в будущем в острый конфликт с запальчивой русской общиной и также с эстонцами, но и продолжат заниматься на территории Эстонии своими междуусобными ссорами на исторической, религиозной и национальной почве.

Непродуманная миграция - это потенциальная катастрофа, которая может стать роковой для сохранения эстонской нации, языка и культуры. Немецкая, французская, да и русская "нация" и культура никуда не денутся, потому что носителей этой культуры - десятки и сотни миллионов человек.

Однако для малых стран сохранение своей идентичности, национальной самостоятельности и отличий является вопросом физического выживания. Играть с нашей национальной идентичностью опаснее, чем если бы в Эстонии кто-то реально начал планировать выход из НАТО.

Продолжение незаконченной мировой революции

Таким образом, манифест "Правых" в Isamaa является выражением социал-либерализма и прогрессивизма, что совершенно непонятно для партии, которая определяет себя как национал-консервативную.

Возможно, подписавшиеся скорее недовольны самоопределением партии, которое звучит так: "Isamaa это партия, которая исходит из национал-консервативного мировоззрения и демократических принципов, являясь носителем патриотических и христианских ценностей".

Но манифест "Правых" противоречит принципам Isamaa и скорее ближе к Партии реформ или даже социал-демократам и "Эстонии 200".

Если в Эстонии кто-то хочет быть ответственным правым или консерватором, то надо составлять манифесты не против левой политики, а в поддержку возвращения или появления традиционной левой политики и социал-демократии.

Следовало бы скорее стоять за то, чтобы возможные партнеры из левой части или центра политического спектра были как можно более достойными и хорошими. Такие левые, которые не пытаются устроить в нашей стране мировую революцию, уничтожить все традиции или перевернуть их с ног на голову, а занимают конструктивную позицию и на самом деле беспокоятся за судьбу своего дома и семьи, а также дома и семьи других людей и народа в целом.

Левая и социал-демократическая мысль крайне необходима для функционирования любого современного государства. И во время правых правительств должна быть сила, которая даст сигнал, что какую-то социальную группу или аспект жизни необходимо защитить и поддержать, потому что они несправедливо попали в трудное положение из-за "правой" политики.

Наши нынешние левые не борются за наших рабочих, бедняков, семьи или сохранение культуры, что должно быть главными целями классических левых. Вместо этого они пропагандируют у нас мировую революцию в стиле Интердвижения 2.0 и слияние всех культур с исчезновением традиционных культурных, национальных и общественных механизмов.

Это не социал-демократия или традиционная левая политика, а активное продолжение незаконченной мировой революции. Это прогрессистский либерализм или социализм, маскирующийся под "западные ценности", ни одну из которых они часто даже не умеют назвать или охарактеризовать по отдельности.

Правые и левые, либералы и консерваторы, вечная напряженная борьба их мировоззрений - это, скорее, хорошо. Если отменить или подвергнуть опале одно из них, то в обществе возникает опасность сползания к тоталитаризму.

От своих партий нам следовало бы в первую очередь рассчитывать на мировоззренческую честность и прямоту, а не мировоззренческое мошенничество или демагогию. Если основные принципы Isamaa - национализм и консерватизм, то это должно также отражаться в мировоззрении, высказываниях и поступках членов партии и, особенно, ее депутатов в парламенте.

Сейчас же нам пытаются продать морковные котлеты под этикеткой мясного продукта, т.е. обмануть избирателя. Переместить Isamaa в либеральный базовый консенсус, т.е. картель политических сил, которые внешне противостоят друг другу, но одновременно в полном согласии друг с другом распределяют блага, и где мировоззрение - лишь наружная табличка для манипуляции народом и популистских подтасовок.

Правая политика не обязательно должна быть бессердечной

Чиновник Евросоюза Хенрик Хололей, являющийся одним из сторонников манифеста, сказал, что он поддерживает такую Isamaa, в которой "европейские ценности на первом месте, а свободы человека уважают и расширяют". Он также обозначает собственную позицию по поводу будущего партии: "Isamaa должна стать самой проевропейской партией в Эстонии".

С этим нужно полностью согласиться, но под совершенно другим углом. Эстония сейчас как раз и является одним из образцовых носителей европейских, а также и западных ценностей в мире. К европейским ценностям относится строительство будущего, основанного в первую очередь на сохранении своих традиций, а не противопоставлении им. Этого Эстонии в целом и удавалось достигать.

В отличие от Западной Европы, мы не принижаем свою историю, чтим как родной язык, так и в целом национальную культуру. В формировании настоящего и будущего Эстонии у нас был совершенно четкий принцип - укрепление и сохранение своеобразной и, одновременно, европейской культуры и традиций.

К европейским ценностям исторически также относилось уважение к правам и свободам граждан и, разумеется, вытекающей из этого неприкосновенности частной собственности. В отличие от некоторых западно-европейских стран, у нас по-прежнему есть свобода слова, и никого не разрешено преследовать за высказывание своих идей или мыслей или за их наличие.

Мы не должны в обязательном порядке подделывать свою историю, замалчивать вещи, о которых мы не хотим молчать. У нас не запрещено прямо говорить, что мы не терпим диктатуры или что нам не нравится сделанное исламскими фундаменталистами.

У нас также можно прямо говорить, что мы не хотим, чтобы сюда приезжали жить или работать люди, которые не начнут вести себя прилично и будут злоупотреблять нашим гостеприимством. Или же то, что мы не хотим большой иммиграции и сознательно впускаем в страну тех немногих, кому здесь действительно найдется применение.

В Эстонии по-прежнему безопасно, и от нападений экстремистов, включая экстремистов исламского толка, защищены и гомосексуалы, и евреи, и христиане и вообще все граждане. Эта безопасность и право граждан быть такими, какими они сами хотят, в Западной Европе понемногу исчезает, а местами уже исчезла. При этом даже писать об этом во многих странах хоть и разрешено законом, но на практике запрещено.

Несомненно, что в число европейских ценностей входит и противопоставление себя не уважающим права человека и прибегающим к военным агрессиям тоталитарным или диктаторским государственным устройствам. Эстония в своей истории сделала все, чтобы предупредить западный мир о российской угрозе и внесла свой вклад в оказание Грузии и Украине как моральной, так и материальной поддержки.

Для защиты наших западных и европейских ценностей мы тратим в НАТО на оборону более 2% своего внутреннего валового продукта, делая это в соответствии с достигнутым ранее соглашением с западными странами о необходимости защищать западные ценности.

Трудом и стараниями наших граждан мы оплачиваем расходы по защите Западной Европы, потому что мы вносим вклад в бюджет и деятельность НАТО как полноправный и выполняющий свои обязательства партнер. Подавляющее большинство стран Западной Европы этого не делает.

Если говорить с долей шутки, то мы могли бы, как это сделал Дональд Трамп, потребовать в Брюсселе оплаты долга, возникшего у других стран перед Эстонией. То есть оплатите счет за свою государственную оборону, и тогда можем поговорить о других вопросах!

Но что мы видим в этих идеализированных западных странах? Германия за спиной своих союзников по НАТО строит российский газопровод, тем самым гарантируя сохранение власти для российской империалистической номенклатуры.

Бывший канцлер ФРГ Герхард Шредер работает в прямом подчинении Владимира Путина. Нынешний президент Германии Франк-Вальтер Штайнмайер на посту министра иностранных дел ранее призвал прекратить раздражающие Россию военные ученияе НАТО по обороне стран Балтии, прямо назвав их "разжиганием войны".

Подхалимство Финляндии перед Россией совершенно аморально и исходит исключительно из защиты собственных краткосрочных интересов: перед более сильным пытаются угодничать вместо укрепления ценностей и физической безопасности. Многим моим финским друзьям, офицерам и политикам, стыдно за свое государство, потому что такие действия означают отказ как от финских и европейских ценностей, так и от дружественной Эстонии.

Франция публично призвала восстановить отношения с Россией. Почти никто из идеализируемых у нас западно-европейских стран не выполняет свои союзнические обязательства перед НАТО и, соответственно, Эстонией.

Помимо Польши, стран Балтии, Великобритании и США у нас в этом вопросе нет настоящих союзников - есть лишь лицемерящие и думающие о своем сиюминутном благоденствии либерально-прогрессистские идеологии, выступающие против западных и европейских ценностей и словом, и делом; для которых понятие "ценность" не значит ничего, кроме разрушения и собственной выгоды, а зачастую просто возможности хорошо пожить за счет европейских налогоплательщиков.

Настоящие западные и европейские ценности находятся у нас здесь, в Эстонии. Независимо от партии, нам следует проповедовать местным гражданам и жителям не те западные ценности, которые приходят из Брюсселя, а те западные и европейские ценности, которые у нас по-прежнему существуют и сохранились в самом чистом и честном виде и которые Западная Европа сама почти полностью утратила.

Ценить собственные традиции Эстонии (как народные, так и христианские), уважать права человека и свободу слова, инвестировать в оборону государства и противопоставлять себя диктатурам - это и есть западные и европейские ценности. Мы должны выступать в Брюсселе их миссионерами, пропагандировать и прямо-таки навязывать их. Говорить о том, что Европа должна стыдиться этого бардака с принципами, которому позволяют происходить, и при каждой возможности приводить себя в качестве образцового примера свободного и демократического общества.

Мы стали европейцами и остались ими, но западно-европейцам предстоит долгий путь, чтобы снова стать европейцами. Будем надеяться, что Isamaa и все другие партии, независимо от их мировоззрения, будут защищать западные и европейские ценности, все больше отходя от мировоззренческой демагогии и популизма, и наберутся смелости со все большей прямотой высказывать народу свои мнения.

Но больше всего хотелось бы увидеть возвращения в Эстонию основанной на европейских ценностях (христианской) социал-демократии. Вполне объяснимо, что в ситуации, когда ни одна левая партия не борется за бедняков, рабочих, культуру, учителей, семьи и детей, эту пустоту пытаются заполнить именно правые партии, и, особенно, Isamaa.

Налоговые льготы для малообеспеченных людей, отстаивание прав работников и пособия семьям - по мере трансформации политического ландшафта все это стало частью национал-консервативного идейного течения, как и классический либерализм.

Правая политика не должна означать бессердечие и простое невмешательство или же неолиберализм, демонизируемый нашей пишущей братией и левой культурной интеллигенцией. Правая политика не может быть правой просто ради того, чтобы такая политика была; у нее должна какая-то конкретная цель.

И если для достижения этой долгосрочной цели в какой-то период нужно прибегнуть именно к левым методам, то в таком подходе как раз и кроется суть консервативной жизненной установки: оберегать то, что есть, и то, что было ради лучшего будущего, а не ломать просто ради слома, потому что этого требует прогрессистская догматика.

В сложившейся общеевропейской политической и социальной ситуации Эстония - благодаря своему историческому опыту, твердому следованию европейским и западным ценностям и применению их на практике, - стала скорее центром Европы и оплотом европейских ценностей, а западные страны, на которые наше прогрессистское движение указывает как на пример - провинцией.

Приняв проповедуемые из этой провинции ложные ценности, Эстония стала бы не просто провинцией, а провинцией провинции. Мы превратились бы в захолустье, утратившее как собственное, так и европейское лицо, и стали бы частью чьей-то сферы влияния.

Такое презрение к себе и самоуничижение больше нельзя ничем обосновать. Напротив, нам следует взять на себя роль учителя и говорить Европе о том, как нужно и как правильно жить! Именно нам следует учить Запад европейским ценностям.

Редактор: Андрей Крашевский

Hea lugeja, näeme et kasutate vanemat brauseri versiooni või vähelevinud brauserit.

Parema ja terviklikuma kasutajakogemuse tagamiseks soovitame alla laadida uusim versioon mõnest meie toetatud brauserist: