Такие оценки Оя и Креэм высказали ERR, комментируя статью-мнению литературоведа Маарьи Вайно, в которой она выразила обеспокоенность тем, что в эстонских школах при преподавании истории избегают сложных и болезненных тем, таких как Вторая мировая война. По оценке Вайно, поддерживаемый Министерством образования мультиперспективный подход к истории ставит под угрозу национальную идентичность и лишает учащихся знаний о ключевых моментах истории Эстонии.

По мнению главного эксперта Министерства образования и науки по вопросам базового и основного образования Маре Оя и опытного учителя истории Тийны-Малл Креэм, повседневная школьная практика прямо противоположна тому, что описывает Вайно.

Оя, которая в рамках проекта "RITA-Ränne" составила под руководством Тартуского университета руководство для учителей истории, подвергшееся критике со стороны Вайно, подтвердила, что цель этого документа не в том, чтобы помочь учителям обходить сложные темы стороной.

"Мы не можем игнорировать конфликтные темы. В руководстве мы собрали научные практики из разных стран и от разных исследователей, которые помогут учителям справляться с деликатными темами в классе. Мы знаем, что проблемы возникают из-за различий в коллективной памяти и разного происхождения учеников, которые собираются в одном классе", - сказала Оя.

Она отметила, что Вайно справедливо указала на то, что Вторая мировая война - самая сложная тема из всех, которые изучаются на уроках истории.

"Это связано с различиями в коллективной памяти, но различия существуют и внутри тех, кто объединен коллективной памятью. Они обусловлены возрастом людей, а не только культурной или национальной идентичностью. Ведь сегодня мы не можем в классе обвинять тех, чьи прадеды служили в Красной армии, утверждая, что именно они виноваты в оккупационном режиме", - сказала Оя.

По ее словам, в классе руководствуются принципом культурной чувствительности. "Но какой бы ни была культурная или религиозная идентичность, мы живем в Эстонии, ценим эстонское государство и эстонское общество. Именно это и является ядром, вокруг которого строится наше обучение", - сказала Оя.

"У всех молодых людей есть право на свою точку зрения, но мы занимаемся развитием исторического мышления и работаем с документами на научной основе. Мы не подходим к истории с эмоциональной точки зрения; мол, моя бабушка сказала, что история была такой-то", - добавила она.

Также Оя опровергла утверждение, что история Эстонии в учебных программах отодвигается на второй план или больше не преподается системно.

"В истории Эстонии проводятся параллели с мировой историей. Мы не можем говорить об истории Эстонии в изоляции, потому что все события, которые произошли в истории Эстонии, все же происходили в контексте мировой истории, в контексте европейской истории", - сказала Оя.

На уроках не избегают неудобных тем

Учительница истории Тийна-Малл Креэм также опровергла утверждение о том, что учителя боятся неудобных тем или сглаживают историю. По ее словам, цель мультиперспективности - научить различать пропаганду и осмысливать прошлое.

"Мультиперспективное преподавание истории означает, что исторические события, которые всегда происходят в конкретном пространстве, месте и времени, рассматриваются с точки зрения различных сторон. Например, если мы рассматриваем события Второй мировой войны в классе, где у нас есть эстонцы, русские, украинцы, немцы, финны, - у нас очень много разных учеников, - то мы рассматриваем эти события как исторические, стараемся смотреть на них без идеологии", - сказала Креэм.

"Смотрим, как на сегодняшний день и на текущую ситуацию повлияли те давние события и почему мы должны честно говорить об истории", - добавила учительница.

На вопрос, применяется ли в классе осторожный подход при обсуждении актуальных и пробуждающих эмоции тем, например, Тартуского мирного договора, Креэм ответила, что школа - это первое место, где такие вопросы выносятся на обсуждение.

По словам учительницы, она никогда не сталкивалась с тем, чтобы современное преподавание истории в Эстонии избегало неудобных тем.

"Я не знаю, есть ли такие учителя, но в кругу моих знакомых таких нет. Возможно, я в данном случае занимаю отчасти привилегированное положение, потому что знакома со многими историками. И я, и мои знакомые учителя постоянно следим за направлениями развития исторической науки. Наше педагогическое мастерство в школе как раз и заключается в том, как спокойно обсуждать эти конфликты или так называемые неудобные темы, позволяя ученикам высказывать свое мнение", - сказала Креэм.

К общим ценностям через дискуссию

Креэм отметила, что в демократическом государстве людям разрешается выражать свои мнения, но именно через дискуссию необходимо приходить к максимально близким ценностным установкам.

"Каждый народ должен знать свою историю. Дело не только в том, что малый народ не должен всегда занимать позицию жертвы, но и в том, что для понимания самих себя мы должны знать других и соотносить себя с ними. История Эстонии существует не в вакууме, она связана с крупными глобальными процессами", - пояснила учительница.

Оба эксперта подчеркнули, что в классе ведется профессиональная работа, и критика со стороны общественных деятелей, не основанная ни на реальной школьной практике, ни на положениях учебных программ, является несправедливой по отношению к учительскому сообществу.

Креэм указала, что критические обобщения на тему преподавания истории, появляющиеся в СМИ, могут быть вызваны желанием смотреть на историю только через одну призму. "Возможно, так думают те, кто считает, что существует только одна правда, и это их правда", - сказала она.